地藏王的来龙去脉
一、金乔觉与赭山广济寺的渊源：唐玄宗开元年间，即公元719年，新罗国（曾属古朝鲜）王室成员金乔觉渡海来华讲佛，传说他卓锡九华之前，曾经在赭山结茅修持，后来又到九华山修持成佛。 唐朝的乾宁年间（894年），芜湖在赭山金乔觉结茅修持的地方建立了寺庙，这个寺庙当时题名叫永清院，到宋朝的大中祥符年间（1008年），因位于当时宋朝的广济门外，所以，更名为广济寺。二、关于金乔觉的史料记载：据史料记载，人们熟知的地藏王菩萨是有真身的。唐朝青阳县费冠卿，其生平与金乔觉有交集。他在《九华山创建化城寺记》中介绍：“时有僧地藏，则新罗王子金氏近属，项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫。到了宋朝，名僧赞宁写了一本《高僧传》，其中在卷二十集当中，也有一篇专门论金乔觉的。三、金乔觉有两首诗被收入《全唐诗》，其中一首中的“原身应是酋王子”，透露了他的身世之谜：《酬惠米》弃却金銮衲布衣，浮海修身到华西。原身应是酋王子，慕道相逢吴用之。未敢扣门求他语，昨叨送米续晨炊。 《酬惠米》弃却金銮衲布衣，浮海修身到华西。原身应是酋王子，慕道相逢吴用之。未敢扣门求他语，昨叨送米续晨炊。而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥。《送童子下山》，是金乔觉的另一首诗，写的是金乔觉送跟随他的童子下山还俗的故事。这首诗也体现了金乔觉在律诗创作上的造诣，因而，现代有学者称金乔觉为诗僧。诗中充满了老僧与童子的依依之情。有童趣的回忆，有真诚的劝勉，也透出了深层的禅机。
佛门寂寞汝思家 礼别云房下九华爱向竹栏骑竹马懒于金地聚金沙
瓶添涧底休拈月 钵洗池中罢弄花
好去不须频下泪 老僧相伴有烟霞
四、九华行宫前的楹联，你曾留意看过吗？受汉封四郡 承箕子遗风 千载怀仁崇上同慕唐兴三教 遣亲王来学 百年成佛拜行宫 这副楹联上联主要是讲中国跟新罗国的关系，新罗是汉朝封的诸侯国，而箕子是商纣时期的一位大臣，因愤懑于商纣王的暴政，逃至朝鲜，后来周朝统一以后，封箕子为一方诸侯。下一联介绍的则是金乔觉本人的生平。因为当时唐朝儒道释三教都很发达，新罗国很多人就到中国来学道，遣亲王来学就是派金乔觉到中国学习，然后金乔觉到中国来百年成佛。金乔觉百年成佛是在九华山，但是人们还是要到芜湖来拜九华行宫。这一副楹联非常清楚地说明了中国跟新罗国在唐朝时的关系，另外也说明了金乔觉的生平，行藏，以及与芜湖小九华的关系。
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